September 1st, 2006

пати

(no subject)

...лоббируемый РПЦ курс "Основы православной культуры" Аллы Бородиной, якобы, культурологический предмет. Потому что упомянутый норматив к культурологии имеет такое же отношение, как яичница к Божьему дару: это на все сто процентов дешевая пропагандистская книжка, за основу которой был взят дореволюционный "Закон Божий", изуродованный донельзя упрощениеми (казалось бы, куда еще упрощать?) и идеологемами национального и государственного шовинизма.


Не менее серьезен и вред, который нанесло бы преподавание религии в школах самой религии. Дело в том, что уровень богословия в российской духовной школе крайне низок. Он не соответствует даже тому уровню, который был достигнут в России к моменту большевистского переворота и оценивался самой церковью, как весьма неудовлетворительный. В отличие от мирового института христианства, представленного многими религиозными организациями, советская церковь была организована Сталиным практически на "пустом месте". По сути, она представляла собой не столько церковь, сколько банальное "сектантство от Вселенской Церкви" под именем этнического русского православного христианства (что само по себе противоречит духу Евангелия). Единственная развитая в такой церкви "религиозная деятельность" заключалась в отправлении обрядов и исполнении священниками треб (молений на разные случаи жизни).


от tcaagan_sar
пати

(no subject)

Удивительно, как нам – людям – свойственно делить свою жизнь на вехи, подводить итоги, отчитываться за «пройденный период». Ни перед кем-то, перед самим собой. Вот и 1 сентября – тоже повод для такого отчета. Во френд-ленте то тут, то там встречаются посты о том, «как я провел лето», доминирует настроение «вот и лето прошло».

Два года назад на одном замечательном форуме (сейчас он приказал долго жить) один не менее замечательный человек предложил: давайте все напишем к 1 сентября по сообщению. Мне эта идея понравилась, и я написала вот этот текст, по моему тогдашнему настроению.

ПЕРВОЕ СЕНТЯБРЯ
1 сентября – не просто один из дней календаря, а особенная дата, с нее начинается новый учебный год. И если настоящий Новый год – это праздничная ночь, радостное предвкушение кануна, надежда на приятные перемены, то первый день учебного года – это утро, за которым следует длинная череда трудовых будней, это конец каникулярной беспечности и начало ответственной и упорядоченной работы.
Почти двадцать лет именно так я воспринимала 1 сентября. Только однажды, перед вторым классом, все летние каникулы я с нетерпением ожидала первого учебного дня. Мне так хотелось опять надеть школьную форму, взяться за учебники, вновь увидеть свою учительницу и одноклассников. Но, перейдя в третий класс, я как все с тоской стала думать о возвращении в школу и мечтать, чтобы лето подольше не кончалось.
И вот, наконец, годы учебы позади, и вместе с дипломом о высшем образовании я получила долгожданную свободу от ритма, задаваемого 1 сентября. Отныне он для меня всего лишь один из 365 дней в году. С каким приятным ощущением независимости я вспоминала об этом каждый раз, когда видела спешащих с цветами школьников, озабоченных учителей, студентов, преподавателей, в общем, всех тех, кто продолжал мерить жизнь учебными годами. Для меня же год, как в беспечном раннем детстве, начинался в ночь на 1 января.
Но шло время, и вот уже моя дочь должна идти в первый класс. И опять вся моя жизнь стала подчиняться чередованию учебы и каникул. И опять 1 сентября как разделительная веха встает передо мной в конце каждого лета, напоминая о том, что пора мобилизоваться и после расслабляющего тело и душу отдыха впрягаться на целый год в школьные проблемы, ранее вставание, проверку уроков, ежевечерние напоминания, что пора ложиться спать, родительские собрания и так еще долго-долго…
А потом будут внуки, и снова 1 сентября станет главным днем календаря. И я буду будить новую маленькую девочку по утрам, провожать ее в школу, жить ее проблемами и заботами, и вместе с ней с нетерпением ждать каникул…
31 августа 2004 года

А утром случилось 1 сентября в Беслане. И мой элегический текст стал казаться мне горькой насмешкой, ненужным и нелепым завитком на фоне бесланской трагедии.
К чему я это сейчас? Честно, не знаю. Быть может, к тому, что 1 сентября для меня теперь навсегда немного окрашено в цвет крови? Или к тому, что этот день больше никогда не будет для меня легким и радостным?
Но, может быть, со временем все изменится и опять появится беззаботность?
Очень хотелось бы.
Очень хотелось бы не боятся за детей, за близких, за себя.
Дай Бог, чтобы больше такое не повторилось.

Светлая память всем погибшим в Беслане!
Силы и мужества всем, потерявшим там своих близких!..

(Хотела написать о конце лета, а получилось совсем другое. Так само написалось…)
пати

(no subject)

Современный Анискин: каким он должен быть?
Вестник "МОСТОК" №5(11)/2006 г.

Мой сильно запоздавший репортаж о Круглом столе в «ЯБЛОКЕ» на тему «Проблемы участия милиции в конфликтах, связанных с градостроительной деятельностью».
Надо сказать, что в задержке с выходом этой статьи я не виновата. Бабушкин обещал «продолжение банкета», т.е. говорил, что этим заседанием дело не ограничится, и в интернет будут выложены и другие материалы по этой теме, в том числе проект «Памятки участковому». Вот я и ждала этого продолжения, чтобы дополнить им свою статью. Но не дождалась, поэтому публикую, что есть.

Комментировать прошу здесь в сообществе vestnikmostok
пати

Вот и учебник по ОПК

А. В. Бородина
ОСНОВЫ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ
Учебное пособие для основной и старшей ступеней общеобразовательных школ, лицеев, гимназий
Издание второе, исправленное и дополненное
Рекомендовано Координационным советом по взаимодействию Министерства образования России и Московской Патриархии Русской Православной Церкви
http://hram-brateevo.narod.ru/uchebnik.htm
пати

Позиция оппозиции

(Черновик статьи)

Уже даже самый ленивый высказал свое недовольство российской демократической оппозицией. И поделом. Оказавшись на последних выборах за бортом парламента, политики-демократы только и делают, что жалуются на условия, в которых им приходится существовать: в телевизор не пускают, регистрацию пройти сложно, блокироваться не дают и так далее. То есть не постелила им власть ковровую дорожку, а по бездорожью идти – ботинки запачкаешь.
Так что же, оппозиция хочет, чтобы ей были предоставлены комфортные условия для существования? За что? За красивые глаза? Или для того, чтобы перед всем миром продемонстрировать: есть в России оппозиция, как в каждом демократическом государстве?
Но, во-первых, у нас не демократическое государство. Мы к демократии направились, но где-то на полпути сбились и пошли в другом направлении.
А, во-вторых, для потемкинских целей гораздо удобнее и безопаснее для власти слепить свою, ручную, оппозицию, что она и делает. Поначалу хотели на медвежьем теле «Единой России» два крыла нарастить. Но потом сообразили, что это конструкция выглядит нелепо. И вот уже соорудили вполне симпатичную, если смотреть издалека, левую партию, слив в нее все кремлевские проекты с социальной риторикой - «Родину», РПЖ, Партию Пенсионеров. А на ультраправом фланге толпятся националисты с хоругвями. Самых управляемых из них, очевидно, для стройности композиции тоже скоро объединят в одну партию. Ну, а в центре сама власть – на фоне такой оппозиции «самая демократичная в мире». Красиво. И либералы тут, сами понимаете, лишние.
Наши политики так заигрались в политтехнологические игры, что забыли самое главное - оппозиция - не кукольная, а настоящая - сильна поддержкой общества. Не риторикой, не звонкими лозунгами, не пиар-акциями, а голосами граждан, отданных за нее на выборах. А с этим у либеральных демократов совсем плохо, потому что вместо того, чтобы объединить голоса людей, придерживающихся этих взглядов, либерально-демократические партии делятся с поразительной скоростью. Это какое-то движение вспять, вместо центростремительного центробежное. Так нужно ли объединяться, и если нужно, то с кем?

Если отбросить в сторону искусственные формирования Кремля, то все оппозиционные к нему силы в стране можно разделить на три части. Это коммунисты с их традиционно левыми взглядами. Это националистические и даже нацистские движения, заключившие негласный союз с православными церковниками. И это либерально- демократические партии и движения. По идее, вся логика развития мировой цивилизации говорит о том, что будущее за либеральной идеологией. Но это по идее. А на деле демократы у нас представляют собой очень грустное зрелище. «Яблоко» и СПС ведут сколь бесконечные, столь и бесполезные переговоры об объединении. Республиканская партия Рыжкова, как разборчивая невеста, все решает, к кому же из тех двух ей прислониться. ОГФ Каспарова ратует за объединение всех и вся, пытаясь соорудить конфигурацию, эффективную так же, как описанная еще два века назад Крыловым команда из лебедя, рака и щуки.
Так что же делать? Не объединятся? Тогда демократы не только никогда не смогут прийти к власти, но даже никогда не станут оппозицией, с которой необходимо считаться. Объединяться? С кем и на каких условиях?
Коммунистическая идеология очень живуча, она апеллирует к стремлению людей к справедливости. Но достигнуть равенства в человеческом обществе невозможно, поэтому без насилия эта идеология так и остается голой теорией. Объединяться ли либералам с коммунистами? Конечно, нет. Бороться? Тоже не стоит. Продуктивнее существовать параллельно, на деле, в конкурентных условиях доказывая, кто более прав.
Национализм и его крайняя форма нацизм опираются на вечные пороки, которыми страдает человечество – ненависть к непохожему, зависть к более успешному. Они, как всякий порок, неистребимы. Но в благополучном государстве национализм сводится к отдельным проявлениям. Чем сильнее больно общество, тем больше в нем националистов и нацистов. Об объединении с ними для порядочных людей речь не идет, но и бороться с этим явлением нужно не отдельно, а истребляя его питательную среду – бедность, беззаконие, необразованность, отсутствие реализации прав и свобод.
Вот и получается, что объединяться либеральным демократам нужно только между собой. И тут мы опять налетаем на уже привычные грабли – объединиться не дают амбиции, разный взгляд на некоторые вопросы, разногласие по некоторым пунктам, за которые каждая из партий держится, как за свою особенность, и расстаться с которыми не может. На это как раз и рассчитана поправка в Закон о партиях, запрещающая создавать партийные блоки. Блокироваться нельзя, а слиться в одну партию невозможно. Тупик?
Нет. Давайте повернем ситуацию, посмотрим на нее под другим углом. Кто сказал, что поправки в Закон о партиях – это навечно? Как их внесли, так могут и отменить, была бы политическая воля и общественный наказ. Речь ведь идет о поправках к закону, который людьми писан, а не на скрижалях высечен. Если в обществе есть реальная сила, которая считает эти поправки и сам этот Закон не соответствующими жизни, и поправки и весь Закон можно изменить. Но лидеры либеральных партий лбом уперлись в закрытую дверь Закона о партиях и пытаются строить свою деятельность в соответствии с этими поправками. При этом они сами констатируют, что изменения, внесенные в Закон, противоречат Конституции, что они нарушают права и свободы граждан. Почему не регистрируют политические партии численностью менее 50 тысяч человек? Почему нельзя идти на выборы, создав политический блок из нескольких близких друг другу по целям и задачам партий, если в этом есть потребность в обществе? Закон в своем нынешнем виде антиконституционен, значит нужно принимать меры по изменению закона, а не пытаться вписаться в его прокрустово ложе.
Либералы и демократы, создавайте партии, объединяйтесь в партийные блоки, живите полноценной жизнью, не пытайтесь сами себя кастрировать в угоду конъюнктуре, которая сейчас царит на политическом поле России. Тогда у вас есть шанс получить массовую поддержку населения страны. А сильная оппозиция уже может диктовать свои условия власти. Не договариваться кулуарно, чтобы получить свой кусочек госпирога, в обход интересов общества, а представлять эти самые интересы. Возможно, для этого нужны другие лидеры? Значит, другие. Те, которые будут лидерами по сути, а не по названию.